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133TXT > 都市 > 马恩的日常 > 第八百零一章 佐井知“道”

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众人匆匆赶路,谁都清楚前方还有更多的危险。每个人都尽可能不提太过糟心的事情,但依旧可以感受到,四面\方都在散发出一种压抑的不安。知音爱美小姐跳跃性的发言着实缓和了队伍中的气氛。-- -这边看起来已经没问题了,那么,其他人的情况又如何呢?佐并久之这么想着,便打算切换视角。他稍稍落后众人一步,从衣袖里掏了掏,果然摸到了竹笛。这是他的乐器但又不是唯一 -的, 他很早就能够不依靠乐器来发挥"旋律” 的力量了.对于资深的午夜回响行走者而言,“乐器”确实不是必须的,有的人能够在持有乐器的时候发挥出更强的力量,而有的人则完全没有这类限利。在形势万变的午夜回响中,当然是后一 种的优势更大。在他所查阅的大陆古老典籍中,从持有-一个固定的物体,维持某种特别的姿势,亦或者用上特别的语言, 最终抛弃这些东西,这个过程被称为‘ 借假修真" .而放在现代科学里,这无疑是- 种本能、习惯和心理学上的复合应用。在日岛的神学中,也有着借助所谓的仪轨和言灵去施展某些怪还离奇之能力的记2录。而在其中,“言灵” 是最寻常可见的, 也堪称是必不可少的。即便是再高强的阴阳师, 在有记载的描述中,也至少要发出一个音节, 才能哆将某种力量释放出来一- -为了摆脱这种不便利,阴阳师便利造出“式神“,用如今的眼光来看待,这些“式神”就是-种具备-定人性智能的自律兵器。它们本身就是怪诞离奇的造物,所以能够施展出固有的怪诞离奇的力量,因为,那种力量本来就是它们自身构成的一部分,就如同它们的肢体-般.这种种对于日岛神学的描述、解释和重新审视,都让佐井久之认为,日岛在使用这类怪还离奇的力量时,效率是极为低下的, 不仅受到的限制很多, 上限虽然在理论上同样没有极限,但实际应用高度却比理论高度低了许多.相比之下,大陆的一些古老理论, 虽然看起来复杂,实践起来也很麻烦,可一旦成功,所获得的收获也相当惊人。佐井久之用自己学自大陆古典的理论和技巧,应用于“旋律”上。他发现自己在这方面真的很有天份,不仅入门快,进度也超乎他自己的想象。在他看来, ”借假修真"的过程是循环往复的,而他所借来的“阴阳师”和“乐器的假,已经逐渐成为了自身真实的一部分一-在达到这种程度之后,就只剩下水磨工夫了,不会再出现之前那种迅速成长的情况.文种时候, 以大陆古典里先人的例子,往往是学习另一-种“法门”,以达到触类旁通的效果。佐井久之因地利宜

洁缘神”.他虽然还对“结缘神”没有太过深刻的了解, 1但既然两边都在接近“结缘神”,自己也目睹过-些有关的现象,从中感受到“结缘神”的强大也是理所当然的。而且,在这次事件里,双方的互动都在为“结缘神” 的力量释放营造出- 一个有利的环境, 这也是左井久之深深感受到的。 这种环境无疑对他学习这种新法门有着巨大的推动作用。如今来到结缘神的噩梦,便印证 了他的这些想法。如果说这个结缘神噩梦对其他人还有某些眼制,那么,他觉得对自己的眼制则是极少的。他一 点都不奇怪, 自己能够将“竹笛” 变出来- - -就好似这个乐器-直都在自己兜里。

正因如此,马恩先生和结缘神的关系, 就不禁让佐井久之浮想联翩。对方明显对结缘神有着极深的了解,甚至拥有超越邪教情报的自信。那么,他究竟是如何看待结缘神的呢?又是如何看待自己和结缘神的这份远超旁人的密切关系的呢?

噩梦怪物的战斗,双方表现出来的强大都远朝佐井久之的预估,因此, 佐井久之对结缘神的力量更感兴趣了.也许是受到这股情绪的驱使,他发现自己在噩梦里,反而能够更好地与自己将 ”结缘神的力量”和“旋律”结合开发出来的“实体分身” 进行连系。用句话来形容:在现实里,这种连系就像是只在刻意进行连接时才能同步;在午夜回响里,这种连系就好似延迟极高的网络信息传递;而在结缘神的墨梦里,这种连系就是直接接驳了网络光缆信息的收发几乎是同步的. 在来到结缘神的墨梦后,他和"分身” 之间的连系就获得了强烈的感应,以至于在没有适应的时候,就好似自己的大脑和身体都分裂了一样。从“分身”处传递过来的种种感受-那是“分身”对现实的感受让他头痛欲裂,全身冒汗。那绝对不是轻松的活儿。因为这个“分身”和人体是截然不同的东西,它对事物的感知感受也和人类对事物的感0感受截然不同,诚然这些信息会在传递的过程, 亦或者之后,进行一种莫名而独特的信息转录,最终变成人类的感官体验, 然而,佐井久之觉得,这种转录的一部分是用自己的身体完成的, 导致他的身体,亦或者说,大部分作用于大脑,产生了极大的负荷。佐井又之一直觉得,若是换个普通人来尝试,说不定在这段时间里,体温会上升到四十度以上,脑子彻底被烧毁了.他利用"旋律” 的力量来排解这部分压力。不断在脑海中回响的"旋律”在这种时候显得特别有用,那就像是多7一个自律运转的独立解码器- - - 若是从日岛传统神学来解释,佐井久之认为, 在某种程度上,此时的"旋律”就如同一个无形体的“式神”, 发挥的是类似的作用。大陆的古老典错,"旋律” 的特殊效用,加上“结缘神”赋予的新法门,正在这个结缘神噩梦里,完成一 种有机整合。佐井久之的压力很大,但却感觉良好,他能够感受到自己正一 点点变强,每一秒都更加熟悉这种新的法门,浮现更多的灵感,乃至于迫不及待想要去尝试,去验证.这种成长的感觉,是他在原有的怪诞离奇的力量进入磨合期后,就已经很少感受到的。他的脑海中已经形成了两个稳定的画面,同时产生两种不同的感受,但是, 这种情况依旧受到强烈的主观影响。在也投入更多注意力的画面里, 感受就更加清晰.在进入结缘神的噩梦后,他一直更专注于结缘神噩梦里的情况,但时,无论是这边队伍的状态,还是自身的状态,都已经重新稳定下来了。佐并久之认为这是转移注意力的最佳时机。正如之前的分析,结缘神噩梦里发生的事情,无论胜败,对邪教都井

是彻底的打击。那些邪教成员在现实中还有别的活动, 既然对方兵分两路, 自己这边也必须做好应对。而,如今可能还停留在现实中, 没有被扯入结缘神噩梦中的“队友1们”, 都不怎么让佐井久之放心。他的主体在跟随这边的队伍行动, 但他可没有忘记,马恩先生叮嘱过,让他耐心关注现实情况的变化,这个任务并没有中止。-- -大体上,分身那边已经将神社周边排查过了,虽然发现了一些疑点但是, 并没有发现明确的行动者。佐井久之觉得这很不正常,排除掉调动结缘神的力量,将众人拖入这个墨梦的上原专务等人,其他那教成员不可

能只是躲在一 旁看戏吧?他们难道完全不接近神社吗?-- 而且,将分身调查过的地点拼凑起来,有一 种断层的感觉。这种感觉是通过“分身” 那独特的感受察觉到的,若换做是本体,大概就没有这种意识了。借助结缘神的力量,“分身” 的搜索能力既快速又广泛以佐并久之本人的感受,那就像是身处于某个开放性网络中,只要输入关键字,结果就会自然反馈出来一- 它似乎对神社所在的这座山上布置了许多节点同时利用不同的视角,产生种种不同寻常的认知,在最后进行总结归纳时,察觉到了这种不对劲。一一这座山,似乎也有一 部分不正常.不过,三丁木园似乎就在山的另- -边吧?--不,不是那边的问题,而是这边的问题。佐井久之在脑海中自问自答,亦或者是,这是一种和” 自问自答”十分相似的感受,但他清楚,这就是“本体和“分身”的交流方式。8一-山的这边有问题。一-有一部分“消失了”.--不是神社这边吗?--不是,神社这边完好无损,但没有观测到人的存在。神社已经被清空了。佐井久之心中一沉众人进入噩梦的方式,似乎和寻常的做梦有很大的区别.是整个人都进入了器梦中吗?那么,噩梦和现实又有什么区别?--2录,现实的人已经消失了,但是,现实的人的记录还存在....阿卡夏记录?”佐井久之不禁脱口而出,他的灵光一内,让他再一-次感觉到, 自己距离理解“分身”的视角又近了一步。他不清楚自己的理解是不是正确,但他觉得,只要有理解,就是进步。“什么阿卡夏记录?”在身前不远处的知音爱美小姐转过头来问到,她听到了佐井久之的喃喃自语。“不,没什么。 ”佐井久之抓了抓头发,还是解释道:"阿卡夏记录是一 种宇宙信息的集合体在神学中代表了

源的记录。基本上,这个理论认为,非人类能够体验的资讯是一种高度的意识形态, 存在于一个特定的空间中这便是阿卡夏记2录。

不明白,太复杂了。“知音爱美小姐老实说。佐井久之尴尬地笑了笑,他觉得这位年轻小姐不喜欢这种话题是+分正常的,即便是他自己,也仅仅是听说过大致的概念,并没有真正深入去钻研过这个理论。毕竟,在大陆的古老典籍中,这个概念和其它概念结合起来了,是一种修行所能抵达的“最高境界”, 是“不所以,不应明其所以,言之必有差,行之必偏驳”的东西.反过来说,它也是-个自然而然抵达的结果,只要步步端正,渡过一首道劫难,任何人都能抵达那个境界。正所1 “道可, 亦道非,故常道:冠名亦可以,却是为非常之名.用佐井久之的话来说就是:“首” 是如此捉摸不定,所以在“道”之下的事物,为其冠名,以确定其意义是可以但这不是事物的真正名字和其真正的意义。在他看来,这句话便是“借假修真” 的理论源头。借冠名事物之假,寻找事物之真, 最终趋近于捉摸不定,无可名状的“道”.而这个“道” 自然包括了所谓的“阿卡夏记录”这句话为所有的求道者指明了最终境界和抵达的方式。佐井久之不认为这位年轻的知音爱美小姐能够理解这么多东西,他可是 费了老大的劲儿苦苦思索,才渐渐理解了这句话的伟大与美妙。自然也不奢求对方能够理解更生僻的”阿卡夏记录”了.恐怕对方连日岛神学都没有一个完整的概念呢。“我将要入睡。”佐井久之却这么对知音爱美小姐说:”如果我的反应慢了, 还请你拉扯一把。”8“什,什么?睡觉?你在说什么蠢话?”知音爱美小姐愕然。佐井久之不为所动,平静地将竹笛凑在嘴边。知音爱美小姐见状悚然一惊,她有一种感觉,身边正在发生某种情她下意识响起了地铁怪谈,不由得惊呼:吹笛人佐井久之吹响了竹笛,但实际没有发出声音,知音爱美没有听到任何声音,但她依旧觉得,“声音” 其实已经出了。她似乎能够感受到一种具冥中的传递一- -这”声音”正以佐井久之为中心,扩散到很远很远的地方,那并非是- 种实际的距离,而是-种感觉上的距离.然后, 知音爱美小姐觉得,佐井久之所在的空间"凹陷” 了,这个男人掉进了这个奇怪的"凹陷” 中。下一刻,那“凹陷”的地方又弹了起来,佐井久之也随之被弹出来。可是,此时的佐井久之已经不对了. 知音爱美小姐说不清其中的差別,眼前的佐并久之也不像是"睡觉” 的模样,看起来- 切如常.但是, 硬要形容就好似” 物是人非”的感觉。"这,这到底是知音爱美小姐有点头疼,“而且, 为什么 ,要告诉我呢?马恩先生那样的怪人才能理解呀,就算跟哈姆先生说也更好吧。这个男人也真是会廊烦人另一边,在佐井久之的意识开始转移的瞬间,他突然察觉到了,在结缘神噩梦这里,队伍之中好似有一个透明的空腔。 那是一 直以来,队伍里的众人似乎都没有意识到的。可是, 在这一 -瞬间, 这个透明的空腔是如此的怪异而清

佐井久之甚至依稀看到了这个空腔中的身影:看不清面目, 却能看清服饰的大体轮廓,对年龄和性别也有模糊的

- ....巫女小姐?

在这-瞬间快要消失的时候,他觉得这位巫女小姐的目光稍稍转到了自己身上。-一怎么可能! ? 8佐井久之愕然,他真是难以置信, 队伍里不乏实力高强的选手,可竟然所有人都忽略了发生在这位巫女小姐身上的异常.不,应该说, 对她的存在彻底失吉了意识.

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