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133TXT > 都市 > 马恩的日常 > 第九百六十章古老的巧合

马恩闹出来的大动静让所有人都吃了一-惊。佐井久之原本想着,那块注连绳巨石是上原仪式

的重要环节,又和结缘神有关,所以才特意施加封印,试图阻止他所能设想到的可能性。然而,

马恩的行为完全是背道而驰,他完全不理解,破坏了注连绳巨石有什么好处。他已经感受到了,-

种熟悉又陌生的恐惧感,正随着注连绳巨石的瓦解悄然充斥在这片荒地。

佐井久之知道结缘神的存在,他还借用了结缘神的力量,他有-一个分身和结缘神连接在一起。所以,他相信自己比队伍里的大多数人都清楚,结缘神究竞是怎样的一-种存在,也因此,他心

中的恐惧和不解也超过了所有人。

他无法理解,当大地开始燃烧,他心中的恐惧更甚。佐井久之和吉他手停下脚步,前方如丝

状如棉絮的怪物是如此的躁动,仿佛也在恐惧,它抽打着大地,将泥石掀起,将火焰扑灭,可无

论它怎么做,一直都在发出“嘤嘤”的,如同尖叫般的声音。

吉他手还没有弹起《北极星》,但他已经意识到了,自己绝对不能这么仓促。整个噩梦的‘

旋律”正在变调,那是一种极其阴森的,极其沉重的,有着水银般的清亮,也有着水银般的剧毒。他感到身体在发热,又在下一-刻,感到身体在发冷,然后他就不再有任何感觉了。他的身体已

经麻木,他觉得空气就好似泥石流-样,向自己猛冲过来,几乎要将自己掩埋了。

某种极端的存在感正在变得真实,那是一种怪诞离奇的感受, 就仿佛亲眼看到荧屏中的人物

从幕布上走下来,不再是一一个影像,而是一个真切的实体。可是,所有意识还清醒的人,都没有

看到那个实体。只有感觉,只有那非同凡响的,无以伦比的感觉,隐隐昭示着一个庞然大物的降

临。

注连绳巨石在日岛有着极为深刻的宗教意义,在这点上,没有人比鹭峰红苑更有发话权,所

以,哪怕她心神不宁,也能从宗教学的角度去认知马恩的所作所为。那个倍受信赖的男人,此时

此刻的所作所为,是如此的令人困惑,不仅仅是意外,更是一个本应该不会这么做的人, 做出了

没有人曾经想过的事情

至少,在这支队伍里,在余下的这些人里,没有人会觉得,摧毁那个

注连绳巨石是一-件好事。

巨大的蟾蜍神稍稍动了一下,那个如同小山般高大的身躯,哪怕是- - 点点动静,都让人感到

心惊肉跳。风雨似乎变得更加沉重了,砸在众人的脸上隐隐作痛。原本大家都相信自己能有所作

为一哪怕是硬着头皮去相信

可现在,大家都不那么确定了.

如果说,面对蟾蜍神是极为危险的,那每个人都会认同。要在蟾蜍神的脚边打败那个怪诞离

奇的丝状怪物,同样令人心里没底。但是,众人的目标明确,前方就是敌人,要做的就是前进,

然后胜利。这是一-个十分简单明朗的,很容易就能找对目标,也是历经千辛万苦才清晰起来的局

面。

可是,注连绳巨石的崩溃,-个极其罕见的巨大图案烙印在大地上,并且,这是由那位马恩

先生亲自主导的局面。那些明朗清晰的东西,顿时被搅和在-团混沌中,这种混沌让众人头晕目

眩,身体僵硬,难受得简直要呕吐了。

“这到底吉他手垂下惊愕的目光,他猛然闪开,和他同时还有佐井久之。那些强烈

的预兆没有让敌人消沉,大量的丝线钻出来,又一根根剧烈震颤,带人一种错乱而癫狂的感觉。

没有人怀疑,它是否拥有自我意识,他们更相信,它是一个比失去人形的上原专务更可怕的存在

它的长度和数量还在增长,就如同- -顶假发扎根在这个荒芜的大地上。它的危险性和侵略性

,比之前更加深重,佐井久之和吉他手在后撤,但他们和这个怪物之间的距离并没有被拉开。从

整体运动的趋向来看,它是向着马恩和注连绳巨石所在的地方扑去的,但它覆盖的范围是如此之

广,就如同海潮来临,整个沙滩都会被淹没。

佐井久之和吉他手分别抓起哈姆和鹫峰红苑,可心如死灰的哈姆说什么都不肯放弃手中雷特

的尸体。他也不说话,就这么木楞楞地坐在地上,对如潮水袭来的丝状怪物漠不关心,在他平静

如死水般的眼眸中,佐井久之只看到了悲哀和绝望,就好似在说:没用的。

佐井久之似乎还听到了更多,他不由得看向马恩,那个身影如今也是伤痕累累,肩膀上的创

口血流如注。不同的是,注连绳巨石彻底崩了-角,剩下的就算还没彻底崩溃,也只是摇摇欲坠

,而马恩的手中多出了-本书。

火焰的一半熄灭,大地的一半化作霜白,有眼睛的人都能看到。但这是他们无法理解的一幕

,能够聆听“旋律” 的人听到了从未听到过的节奏,那也绝非是马恩的节奏。这个“旋律”是独

立的,似乎是某个人在呢喃,更接近他们所熟悉的,音乐中的人声哼唱,但那腔调也是怪异的,

和现在的主流语言有着不同的发音。

人声含糊,苍老,但又似乎有点儿优雅。节奏肆意放纵,并没有一个完整的首尾呼应,就好

似人们在唱歌,没有固定的格律,意兴所致,幽幽绵长。但整个旋律给人的感受并不是快意的,

不是欢乐的,不是雅致的,也不是粗鄙的。吉他手甚至觉得,这不是音乐,至少不是他理解中的

音乐。他很肯定,这不是马恩在唱歌。

佐井久之却觉得这个“旋律”隐隐有些熟悉,哪怕他同样听不懂,可他依旧觉得,自己曾经

在某个时刻,某个地方,或许是在梦里,或许是在某个思绪中,听到过类似的东西,不一定是“

旋律”,也许是另一种表达,但肯定是有相似的某种内容。他找不到答案,他觉得迷乱,噩梦中

的“旋律”一直在怪物和怪物之间徘徊,这个新加入的“旋律”无疑是另树新帜。

要说这个全新的“旋律” 出现得太过突然,在佐井久之的感觉中也并非如此。在它出现之前

,他没有察觉到它的存在。但在它出现之后,他却觉得它似乎-直都在这里。只是静悄悄地,沉

默地,隐藏在其它旋律之下。

但是,这个“旋律”代表的是敌人还是朋友?脚下的大地出现变故,又和这个“旋律”有什

么关系?如果这个“旋律”和马恩先生有关,那么,这个布置是从何时开始的呢?

佐井久之看过马恩的资料,却一直觉得不了解这个男人。哪怕在这段时间合作了那么久,在

他的心中,马恩依旧是一团迷, 既令人钦佩,也让人困惑。如果有人说,跟着马恩就是灾难,佐

井久之是赞同的。但是,他只是不在意这种事。因为,正是因为太过危险,所以他才在这里

事实证明,马恩在艰险中扭转局势,这个本事不是谁都有的,哪怕跟着马恩就是-场灾难,但只

要能够抓住一线希望,佐井久之一点都不介意与灾难同行。

他对马恩释放结缘神的行为感到困惑和恐惧,但是

他一-直跟随马恩,既然这一次依旧是马恩先生的判断,哪怕心中恐惧,但还有什么好反对的

呢?佐井久之在心中反复告诚自己,不能被这恐惧和绝望冲垮,哈姆就是眼前的例子,尽管他觉

得多少可以理解哈姆,但他自己还有未尽的事业。

吉他手已经带着鹫峰红苑向知音爱美和经纪人小姐那边过去了。佐井久之下定决心,将一-张

符纸帖在哈姆雷特两人的额头.上。心如死灰的男人和他怀抱里的尸体,就如同全身装了弹簧般,

一下子竖立起来。这一次,不管哈姆说什么,他都不可能留下他,如果要让人和尸体- -起走, 他.

也不是没有办法。

这也是他的一-个技法。他依循日岛本土的印象塑造了阴阳师,但他对“旋律”的应用,是基

于大陆的古老典籍。要从古老典籍中分清哪些是纯理论或纯奇想的哲学,哪些是真正能够应用于

现实的技巧,不是一件轻松的活儿。不过,在午夜回响和噩梦中,- -些曾经只是理论和奇想的东

西,也能够通过“旋律”化为现实。他在学习的过程中,愈发觉得这些大陆典籍是否原本就基于

这些怪诞离奇的环境而诞生的。

进入这一行后才知道,这个世界上有太多的怪诞离奇是自古流传,并非新奇之物,反而,它

们古老而纯粹,有时也谈不上邪恶或良善。它们只是存在于那里,以自己的方式活动,就如同自

然界中的每一样事物都遵循自身的活动规律,进而构成了-个庞大而复杂的体系。这些怪诞离奇

的东西,也不是多种多样,不是每一种都是庞大而复 杂的,而它们对人类的危害,大的如同天灾

,小的甚至比不上人祸。

仅以数据统计来说,长年累积下,死在人们的恶总和无意中的人数甚至要超过死在这些怪诞

离奇之事物中的人数一当然, 也同样有资料表明,人类在很久以前就已经和这些怪诞离奇之物

共存,仅看现代的应对,就知道人类并非毫无作为,而是努力去寻找自身存在的空间并积极尝试

去拓展这个生存空间。

那么,从整体上来看,这些怪诞离奇之事物的灾祸基本处于人类的控制之中,至少是在如今

的阶段是这样,也并没有说错。人们用以控制局面的技巧和能力并非是突如其来的,同样具备延

续性和传承性,在古老典籍中隐藏的东西,让佐井久之更加确信自己的路子是正确的。

他的实践一直都在证明自己的正确,在哈姆雷特身上应用从未试过的技法,也并非心血来潮

,而是必须如此。事实就摆在他面前,这两个人的状态果然如他所了解的那样。

哈姆雷特的膝盖无法弯曲,但和他们是死是活没有有关系,他们跳蹦着,在佐井久之的竹笛

声中前行。哈姆原本可以抵抗的,但他心如死灰,反应过来时已经晚了。佐井久之本来就是公认

的奇才,不管他的行动有多少瑕疵,但在“旋律”方面的能力有目共睹,哈姆有自己的窍门,但

他的心态,他的能力,几乎降到了冰点。

佐井久之带着一人一尸,走得不算快,身后的“浪潮”正以肉眼可见的速度追上来。如果要

预判哪里才是安全的,那也起码要走出这块荒地。马恩的行动极大地剌激了这些怪物,以至于他

自己也变成了被袭击的中心,离开这个中心,以噩梦之大,众人或许还能找到活路。

也是在这时,佐井久之陡然一个激灵, 他看着大地上的伤痕。遍地的火焰和白霜正构成-一个

他十分眼熟的整体,这个图案看起来像是某种仪式仪轨,也是在今时今日的噩梦里出现过的最大

仪式。其规模完全超越了上原专务的仪式,- 直蔓延到蟾蜍神脚下,还在向它背后的森林蔓延。

不过,佐井久之回想起来的,是有关大陆古老典籍里的描述,其中就有一部分很像是在描述

此情此景。那是游动的双鱼,闲着日月,阴阳分明而谐和,那是-个代表了极大变数与极大和数

的符号,有描述声称:这个图案表括了天地生长,包罗四方上下,古往今来。

如果仅看表面意思,似乎只是-种粗糙的哲学,一种更具宗教意义的思想,也充满了古人遐

思中的夸夸其谈。但是,佐井久之多少能够理解那些字词的真意,什么“四方上下,古往今来”

无知者觉得这是夸夸其谈,但其真意比他们的夸夸还要夸张。放在今天,那句话指的是“宇宙

,是“天地”,是“世界”。

今人总觉古人狭隘,眼界有限,又有多少人相信,古人早就在谈论现代认知的“宇宙”了呢

?在很多人的想象中,古人觉得自己所在的大地就是一切的核心,也是世界的中心,但是,根据

佐井久之的摸索和理解,也许古人的想法比现今很多人所以为的都要离奇,而这离奇却又有一些

契合了当代的某些科学观念。

究竟是人们继承下来的知识中,已经从基础上尝试解释一个正确的世界, 还是人类在未来的

发展中,巧合地发现了世界?佐井久之一直在思考这个问题, 但他没有答案。

但是,此时此刻烙印在大地上的“阴阳鱼”,似乎正在证明大陆的古老典籍的描述并非凭空

想象,无的放矢。

哪怕这里只是-场噩梦。

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